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谎言说的心理分析

2007年04月29日

作者:张卫平(清华大学法学院教授)  来源:法制日报

图:《人民日报》1958年8月13日消息:麻城建国一社出现天下第一田,早稻亩产三万六千九百多斤

 

  闲时,有时会看看家里保存的一些上辈人保留下来的一些旧东西,老照片、保存下来的旧报、随记什么的,挺有意思。前几天翻到一篇保留的旧报,文章题为《湖北春光社发出高产大“卫星”——早稻亩产突破万斤》,时间是1958年8月30日。

  这可不是一篇“八卦”的文章,该文发表在中央级大报上,文章里还有这样一段话,“在验收的时候,中共应城县委特别派了代表前来给春光社祝贺”。还特别指明验收组由20多人组成,主要验收人员均有名有姓。我当过“知青”,当然知道70年代水稻高产也不过千把斤。即使现在通过最先进的超级水稻杂交技术,小面积就是八九百公斤。放到现在,谁要是说亩产万斤,一定会认为痴人说梦,但回到那个时代,却没有人敢说这是谎言,即使心里明白。   

  自从人变得聪明以后,说谎似乎就成了一种不可避免的事情。日常生活中,人们时不时会善意地说句谎话,“你长得真漂亮”,即使明知自己并不怎么好看的女子听到这样的谎话时,也会心花怒放。诸如此类的谎话当然无可厚非,但世间有善意的谎话,也就有恶意的谎话。偷盗者会说自己根本没有伸手,叛国者声称自己一身清白,杀人者也会拒不认账……   

  心理学家称,偶尔说谎不是病态,但如果说谎时间太长,次数太多,以致对本人或听者造成某种危害时,这样的说谎就应看作是“病态”了。另外,有些人完全不能控制自己的说谎行为,甚至成了一种自然而然的习惯,只要不说谎心里就很难受。这时候,说谎是一种心理疾病,在心理学上称之为谎语癖。   

  从心理学上分析,其实一个人从本性上讲是不愿意说谎的,心理学的研究表明,说谎将导致心理上的压迫,而且会导致血压等生理的变化。为什么说假话时脸有时会红就是这个道理。所谓测谎技术就是依据这一心理和生理的反应原理进行的。尼采说过“因为撤谎要耗费更多的精神和意志。”因为毕竟说谎是一种凭空“创造”。尼采还说过,“说真话让人舒服”,但为什么人还是要说假话呢?这涉及到言说的利益问题。从经济行为学的角度讲,一般情形下人的行为是有目的,行为人总要追求行为的效益最大化。在说真话对自己没有损害时,相信一般人是愿意说真话,因为说真话毕竟没有心理和生理上压迫。相反,尽管有心理上的压迫,但如果这种心理上的压迫能够换来更大的利益或好处或者能够避免损害时,说谎就是有可能的。   

  人不可能一辈子总说真话,为了调和人际关系,人需要说一些谎言。经济行为学的研究表明,一个人对另一个人说恭维话时,对方也一定会给予回报,同样回敬一番恭维的话。恭维话,只要不过于夸张,都是一种很好的“精神按摩”。为了求得令人宽松和愉快的人际环境,适度的谎言是必要的。对于女性,只要不丑,都可以称为“美女”,年龄大不要紧,加上“资深”二字就可以了,形象太“失真”,可以强调一下有“气质”。如果觉得实在不配,可以保持沉默,著名书法家欧阳中石先生在约束自己的行为准则中就有一条:“对人不谈褒贬”。   

  是否说谎或经常性说谎,与言说者的心理和道德认知有关。尽管说谎会有心理压力,但如果言说者认为是“美丽的谎言”,则由于动机、目的的善,而缓解了说谎的心理压力。其实,在人们的传统道德教育上始终是褒奖说真话的,无论是西方的基督教还是东方的儒家文化。但由于特定的语境会在具体的场合修正这种道德认知,使得人们也会因为谎言的“美丽”而说谎。在上世纪50年代,如果就放“卫星”,说真话就会被指责“至少严重地挫伤人民不断高涨的革命积极性”。一旦有了特定环境下道德认知的修正时,说谎的心理压迫就小多了,甚至没有了任何心理压迫,在具备“创作”能力时,谎言便容易脱口而出。因此,哲学家康德坚持认为,人在任何情况下都应该是诚实,基于善意的谎言仍然是不道德的,不言谎作为一条道德规则,绝不能有例外。   

  谎言尽管有柔和人际关系,营造和谐环境的功效,但对于大是大非的问题,自然来不得半点谎言,必须“求真务实”,事实求是,是行大事的原则,这是每一个人都知道的道理。但尽管如此,基于外部的压力,言真的代价,为了自己生存的“重大”利益,人们还是不得不说谎。为什么大人们不敢说破“皇帝的新衣”,而小孩却能道出其真相,其原因在于小孩的单纯,不知厉害,如果知道厉害想必也不敢指明。上世纪50年代全国大放高产“卫星”时,没有几个人敢道破这件“皇帝新衣”的,说真话的后果是严重的,各种“帽子”已经备好。因此,要做到“求真务实”,让人们在重大问题上说真话,而不是需要“敢”,要有“相当的勇气”,就必须营造一种宽松的环境,使人们不会担心说真话会带来严重的不利后果,让人们还是变得“单纯”一些。

  

 

  

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 
 

 

 

 

 


 
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